وحمدان بن سليمان موثق في كتب الرجال بلا خلاف فيه ، كما قيل ( 1 ) . وعبد السلام الهروي وثقه النجاشي - وقال : إنه صحيح المذهب ( 2 ) - وكذلك جمع آخر ( 3 ) ، وهو راجح على قول الشيخ : إنه عامي ( 4 ) . مع أن غايته كون الرواية موثقة ، وهي كالصحيح حجة ، بل وكذلك لو كانت حسنة كما قيل ( 5 ) . هذا كله ، مع أن أكثر أخبار التخيير صريحة في الافطار بالحلال ، وبعضها وإن كانت مطلقة ، إلا أن انصراف إطلاقها إلى مفروض المسألة غير معلوم ، لقوة احتمال وروده على ما يقتضيه الأصل في أفعال المسلمين . ولا ينافيه المروي في العيون والخصال بإسناده عن مولانا الرضا عليه السلام : عن رجل واقع امرأة في رمضان من حلال أو حرام في يوم عشر مرات ، قال : ( عليه عشر كفارات لكل مرة كفارة ، فإن أكل أو شرب فكفارة يوم واحد ) ( 6 ) ، حيث إنه في عشر مرات الحرام حكم لكل مرة بكفارة واحدة . ووجه عدم التنافي : أن الكفارة عبارة عما يجب بإزاء الفعل ، سواء كان أمرا واحدا أو متعددا ، فالخصال الثلاث للفعل المحرم كفارة واحدة . وبالجملة : فالمسألة بحمد الله واضحة .

--> ( 1 ) انظر الحدائق 13 : 221 . ( 2 ) قال النجاشي في رجاله : 245 : ثقة ، صحيح الحديث . ( 3 ) منهم العلامة في الخلاصة : 117 وفيه أيضا : ثقة صحيح الحديث ، ونقل في تنقيح المقال 2 : 151 عن عدة من العامة : إنه شيعي . ( 4 ) رجال الطوسي : 380 . ( 5 ) انظر الرياض 1 : 310 . ( 6 ) العيون 1 : 198 / 3 ، الخصال : 450 / 54 ، الوسائل 10 : 55 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 11 ح 1 .